警用裝備共享展廳設計效果圖,警用裝備共享展廳設計效果圖大全

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于警用裝備共享展廳設計效果圖的問題，于是小編就整理了1個相關介紹警用裝備共享展廳設計效果圖的解答，讓我們一起看看吧。

給藝術品中裸露部分打馬賽克，大家怎么理解？

這個怎么說呢？

我覺得這個問題真的有意義，我來給你一個真心和一個違心話吧。

真心話是：

給藝術品裸露部分打馬賽克，于國于民都有好處。

比如我一個男性，在翻著手機，一個認識的女性朋友，關系不是很密切的那種站在我身邊，和我一起看這些藝術作品，要是忽然翻出個裸露鏡頭，那瞬間的尷尬啊，可想而知哇。

還有在給小學生普及藝術品知識的時候，要是忽然出現了暴露畫面的話，你是講還是不講？你要怎么和小學生說？

現場給人家來一個科普嗎？要i是人家父母在場的話，該怎么辦？

所以哈，打馬賽克的必要性還是很大的。

現在來說個違心話吧。

我真是特別討厭那些打馬賽克的事情，既然都成了藝術作品的，打毛線馬賽克啊。

關于藝術品裸露部位打馬賽克，我保持中立。當然，我偏向于回歸本真。畢竟是藝術品，又不是真人。我覺得沒有什么好遮掩的，也沒有什么見不得人的。為什么說，我們再網上看到的藝術品，總是打馬賽克呢？其實，大家都懂，為了避免他人舉報。

如果是去實體店購買某種藝術品，其實不存在打馬賽克。如果要發到網絡，就可能打馬賽克。由于網絡是一個開放的虛擬世界，誰都可以瀏覽。如果，某些藝術品暴露了隱私部位，有的人就認為傷風敗俗，不雅觀。

比如，以前有這樣的新聞，某小區一位孕婦懷孕，家人認為WiFi有輻射，竟然在小區貼告示，禁止鄰居使用WiFi，你是可不可笑？其實，發藝術品面對裸露圖片也是一樣的道理。為了杜絕這種無聊的人舉報，有關部門對藝術品的圖片就有打馬賽克的要求，如果不打馬賽克可能被當做色情圖片處理。

說實在的，我很想發幾張歐洲的油畫，就怕別人舉報說發色情圖片吸引眼球。為了避免一些無聊的人，所以打上馬賽克無疑是最明智的選擇。因為，藝術品沒有一個界限，在實體店當中可能不存在。如果，發到網上，被未成年或者學生看到，有些人認為影響不太好。

其實藝術品打上馬賽克的標簽，嚴重影響欣賞價值。比如某些歐洲的油畫就很有欣賞價值，但是一旦打上馬賽克，就毫無欣賞價值了。那也沒有辦法，俗話說，林子大了什么鳥都有。我相信很多人都像發一些藝術品給大家欣賞一下，就怕某些人，看了以后，默默地點個舉報。就好像，你炒菜給他吃，他認為你炒的菜不好吃一樣，在哪里天天抱怨。得了好處還賣乖，我最討厭這種人。

人家發出來，你為什么要點進去看，你不知道看其它的或者關閉嗎？你不看，不代表別人不看是吧！有些人看完以后，還挑三揀四，點舉報。別人免費給你看了，你沒有感激別人就算了，這種背地里捅刀子的人，我真不知道說些什么好？其實，我們要理性去看待問題，即便是別人看小黃片，我也覺得很正常。畢竟每個人都有七情六欲，為什么要用有色眼鏡看人家。

說實在的，無論是圖片還是小電影，既然有人拍，人家都沒有說不好意思，你看的人反而傷風敗俗，其實俗的是自己。對于某些猥瑣的人，我也沒有什么好說的。思想開放一點，都21世紀了，不要太過于保守。我們也可以當做一種藝術來看待，人家為藝術獻身，你做不到，就不要戴著有色眼鏡看別人，把自己的嘴管好就可以了。

給藝術品中裸露部分打馬賽克這種現象應該要一分為二地來看待。

1.如果是通過傳播媒介面向大眾進行傳播和介紹，以打上馬賽克為宜。現在，孩子們可以通過多種渠道接觸和了解外界信息，如果是沒有打馬賽克的“裸體畫”或者其他藝術品，可能會對孩子產生不良的影響，對孩子的成長和健康人格的培養不利。

2.如果藝術品是用來進行學術研究或者是放在展覽館里供人參觀欣賞，不應打馬賽克。這樣，才能讓人更為全面、深入地感受和欣賞藝術品的美。

《刑法》當中表示的是：露骨的宣揚色情屬于淫穢物品。也就是說不是所有色情都是淫穢物品，同時《刑法》里還規定什么不是淫穢：有色情內容而有藝術價值的、有色情內容而有科學價值的不是淫穢。所以《刑法》的表述其實是比較清楚的，真正難點在于把握淫穢和色情的區別，區分什么叫“露骨的表示色情”是個難題，比較難識別。如果色情普遍的都被禁止掉，那么我們就不用欣賞《紅樓夢》了。

其實性、裸露、色情和淫穢之間有著一種非常細膩的聯系，又有著一定的區別。在淫穢、色情、裸露、性的問題上，視覺傳播是重點。有的表達者不知法定的標準何在，會出現一些比較滑稽與尷尬的事情，比如說關于大衛像的新聞：意大利雕塑展在北京舉行，大衛像被拍了正面，這個新聞在播出時大衛像在下體位置被打了馬賽克。但之后的重播里觀眾又發現馬賽克沒有了。可見是我們新聞節目的編輯們在這個問題上十分的吃不準，如果不打馬，這叫正面裸露下體。如果打馬，為什么全世界的人看了幾百年都沒有問題，唯獨中國人不行？到底是怎么回事？

又比如一個很著名案件，中國政法大學的博士看了刪減版的《色戒》后非常不滿，認為故事結構不完整，情節缺失，然后向兩家法院分別提起訴訟，告影院和廣電總局。告影院是因為其損害消費者權益，告廣電總局是因為其不分級，審查標準過嚴，違反了社會公共利益。法院最后給這個原告出了道兩難的題，就是要求博士既然對刪減版不滿意，就應當提供電影《色戒》的完整版，當然就算提供了完整版也是違法渠道。

這個案子最后是以這樣的理由駁回了博士的訴訟請求，并沒有進入實體審查。但是這個事情并沒有結束，他與北大的一位法學教師合作，向國務院提請審查廣電總局有關電影的一個文件的合法性問題。博士認為，電影審查細節不透明，而中國的成年人和其他國家和地區能夠看到完整版《色戒》的成年人一樣并不缺少判斷力和欣賞水平，在欣賞電影藝術作品上并不需要監護。

首先，藝術品要有整體美感。打上馬賽克，就像一個帥哥美女臉部貼膏藥上大街一樣不美觀，肯定對藝術品的完美是一種破壞，影響藝術品的整體美感。其次，藝術品要區別于黃色淫穢類粗俗品。絕對不能把高雅和低俗兩者放在一起，簡單化對待和處理。其三，對一些不適合青少年的藝術品展示平臺，可以有認證限制。手機已經實名制，是不是成年人，可以正常識別。其四，欣賞藝術品可提高自身品位，增加自身修養。凡抱有其他目的的人，大多都鉆天拱地去了違禁的黃色網站。所以，藝術品可公開欣賞的，要完美展現。不便公開的，絕對不要放在大眾平臺。

前幾年央視在引用大衛的雕像時，在這座雕像的關鍵部位，打了馬賽克。引起大家紛紛討論。有人說這是高雅的藝術品，被打上馬賽克是對藝術的不尊重，破壞了藝術品原來想表達的意義。也有人持贊成的觀點，認為國情不同，藝術品放在各個國家會讓人有不同的解讀。

因此，給藝術品中裸露部分打馬賽克要分場合、分國情、分觀眾群體。而且隨著時代的發展，審美觀和價值觀也會發生變化。舉個例子，在20世紀30年代的時候，著名畫家劉海粟在畫人體畫的時候用了裸體模特，當時被罵得狗血淋頭。

甚至到了80年代，裸體藝術仍然在國內是不得公開展示的，比如當時的一幅壁畫《潑水節——生命的贊歌》里面含有傣族婦女的裸體的部分，畫出之后受到社會各界輿論的指責，于是不得不用布遮蓋起來。

即便是到了現在，部分思想比較開放、前衛的擁有美術背景學者，比如前段時間發生的湖北美術學院在校門口展示裸體畫像以提高大家的審美水平，被群眾紛紛指責有傷風化。

由于受到我們傳統文化的影響，裸體藝術在我國是非常小眾的一種審美，只有部分受過西方藝術熏陶的專業人士才能真正欣賞這些藝術品。由于文化差異，我國大部分民眾對這些“舶來品”比較敏感，甚至是反感。所以，在私人場合或者是小眾場所可以自己私下拿來欣賞，但是在公眾場合還是要考慮到大部分群眾的感受。

到此，以上就是小編對于警用裝備共享展廳設計效果圖的問題就介紹到這了，希望介紹關于警用裝備共享展廳設計效果圖的1點解答對大家有用。